..............:

قَدْ كَانَ آدَمُ قَبْلُ حِيْنَ وَفَاتِهِ

أَوْصَاكَ وَهُوَ يَجُوْدُ بِالحَوْبَاءِ

بِبَنِيْهِ أَنْ تَرْعَاهُمُ فَرَعَيْتَهُم

فكفيت آدم عيلة الأبناء /6 /148

حسان بن ثابت:

هجوت محمدا برا حنيفا

أمين الله شيمته الوفاء

فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي

لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وقاء /2 /117

القاضي الأرجاني:

وَمَقْسُوْمَة العَيْنَيْنِ مِنْ دَهَشِ النَّوَى

وَقَدْ رَاعهَا بالعين رَجَعَ حُدَاءِ

تُجِيْبُ بِإِحْدَى مُقْلَتَيْهَا تَحِيَّتِي

وَأُخْرَى تراعي أعين الرقباء /15 /441

أَبُو هفَّان:

يَا ابْنَ المُدَبِّرِ أَنْتَ عَلَّمْتَ الوَرَى

بَذْلَ النَّوَالِ وَهُمْ بِهِ بُخَلاَءُ

لَوْ كَانَ مِثْلَكَ فِي البَرِيَّةِ وَاحِدٌ

فِي الجُوْدِ لم يك فيهم فقراء /10 /285

حرف الباء

ابن المُبَارَكِ:

أَبِإِذْنٍ نَزَلْتَ بِي يَا مَشِيْبُ

أَيُّ عيش وقد نزلت يطيب /7 /389

سواد بن قارب:

أتاني رئي بعد ليل وهجعة

ولم يك فيما قد بلوت بكاذب /1 /245

علي بن حجر:

أَحِنُّ إِلَى كِتَابِكَ غَيْرَ أَنِّي

أَجِلُّكَ عَنْ عتاب في كتاب /9 /403

حمزة بن بيض:

أصبح في قيدك السماح مع الـ

سلم وفن الآداب والخطب /5 /300