إسناد البزار - هو: ابن عتبة -، فهذا شر من الأول، لأنه أيوب السختياني الثقة
المشهور!
2 - سقط هذا الحديث من "مختصر الزوائد" للحافظ العسقلاني.
6437 - (مَثَلُ الْمَرِيضِ إِذَا بَرِئَ وَصَحَّ من مرضِه مَثَلُ الْبَرَدَةِ، تَقَعُ
مِنْ السَّمَاءِ فِي صَفَائِهَا وَلَوْنِهَا) .
موضوع.
أخرجه البزار في "مسنده" (1/363/762) ، وابن حبَّان في "الضعفاء"
(3/77) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (2/92 - 93) ، وابن عدي (7/72) ،
والبيهقي في "شعب الإيمان" (7/160/9841) ، والديلمي في "مسند الفردوس"
(3/60) ،وابن الجوزي في "الموضوعات" (3/200) ، وابن عساكر في "تاريخ
دمشق" (4/78) من طريق الْوَلِيد بْن مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ ... به
مرفوعاً. وقال البزار:
"والوليد ليِّن الحديث، حدَّث عن الزهري بأحاديث لم يتابع عليها ".
قلت: وهو متروك، وكذبه بعضهم، وقال ابن حبان:
"روى عن الزهري أشياء موضوعة، لم يحدث بها الزهري قط، لا يجوز
الاحتجاج به بحال ". ثم ساق له هذا الحديث.وذكر ابن الجوزي عنه أنه قال:
"هذا حديث باطل، إنما هو قول الزهري، لم يرفعه عن الزهري إلا الموقري ".
قلت: وهذا غير موجود في مطبوعة "الضعفاء". والله أعلم.
وقال ابن عدي:
"لا يرويه عن الزهري غير الموقري،ورواه عبد الوهاب بن الضحاك عن بقية