وقال الحافظ أبو بكر البيهقي: "وروي مرفوعًا؛ ورفعه ضعيف".

قلت: المرفوع أخرجه: البزار في "مسنده"-"البحر الزخار" (1139) أو "كشف الأستار" (1/ 69/ رقم: 102)، وأبو يعلى في "مسنده" (2/ 67 - 68/ رقم: 711)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (472)، وفي "مكارم الأخلاق" (144)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (588، 591)، وابن عدي في "الكامل" (1/ 44)، والبيهقي في "السنن الكبير" (10/ 197)، وفي "شعب الإيمان" (4/ 207/ رقم: 4859، 4810 - العلمية) أو (4546 - 455/ رقم: 4469 - الرشد)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (2/ 706/ رقم: 1175).

من طريق: داود بن رشيد، ثنا علي بن هاشم، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، مرفوعًا.

قال الحافظ البزار: "روي عن سعد من غير وجه موقوفًا، ولا نعلم أسنده إلا علي بن هاشم بهذا الإسناد".

وقال الحافظ الإمام أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي في "علل الحديث" (2/ 328 - 329/ رقم: 2506): "سئل أبو زرعة عن حديث رواه علي بن هاشم بن البريد، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "على كل خِلَّة يُطْبَعُ المؤمنُ؛ إلا الخيانة والكذب".

قال أبو زرعة: "هذا يُروَى عن سعد موقوف".

وأعلَّه بالوقف -كما تقدم- الدارقطني، والبيهقي، وكذا ابن الجوزي.

وقال الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني في "فتح الباري" (10/ 508): "وسنده قوي، وذكر الدارقطني في "العلل" أن الأشبه أنه موقوف".

وانظر: "علل الدارقطني" (4/ 329 - 331/ رقم: 602).

والحديث ضعَّفه العلامة الألباني -مرفوعًا- في "الضعيفة" (3215)، وذكر شواهده، وبيَّن ضعفها؛ فانظره هناك.