قلت: وهذا الحكم منسوخ بأحاديث أخر، منها: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - في "الصحيحين" وغيرهما: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: "إذا جلس بين شُعبها الأربع، ثم جهدها؛ فقد وجب الغسل".
وانظر: " الفتح" (1/ 472 - 473).
وسيأتي في هذه السلسلة -إن شاء الله تعالى- مزيد من الآثار في هذا الباب، والله الموفق.
* * **
575 - قال عبد الله بن محمد - المعروف بابن أبي الدنيا -رَحِمَهُ اللهُ-: نا خلف بن سالم، نا أبو نعيم، نا فطر، نا أبو الطفيل، قال:
دعا عليٌّ الناسَ للبيعة، فجاء عبدُ الرحمن بن مُلْجَم المُراديّ، فردَّه مرَّتين ثم بايعه، ثم قال: ما يحبسُ أشقاها؟ لَيَخْضِبَنَّ -أَو ليصبِغَنَّ- هذه من هذا -للحيته من رأسه-، ثم تمثل:
شُدَّ حيازيمكَ للموتِ ... فإنَّ الموتَ آتيكَ
ولا تجزعْ من الموتِ ... إذا حلَّ بواديكَ
صحيح. أخرجه ابن أبي الدنيا في "مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب" (رقم: 36)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1/ 296)، وابن سعد في "الطبقات الكبير" (3/ 33 - صادر) أو (3/ 31 - ط. الخانجي)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (45/ 422 - 423 ط. دار إحياء التراث العربي)، والطبراني في "المعجم الكبير" (1/ 105/ رقم: 169)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (1/ 352)، وأبو العرب التيمي في "المحن" (ص 94، 96).
من طرق؛ عن فطر بن خليفة به.
وأبو الطفيل: هو عامر بن واثلة الليثي - رضي الله عنه -.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (9/ 138): "رواه الطبراني عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد؛ وهو ضعيف".
قلت: قد توبع؛ تابعه غير واحد.