من طريق: الحسن بن محمد البلخي أبو محمد، عن حميد، عن أنس به مرفوعًا.
قال ابن عدي في الموضع الأول: "منكر جدًا".
وفي الموضع الثاني: "منكر سنده، وإنما يروي هذا الحديث العباس بن ذريح، عن الشعبي، عن ابن عباس؛ قوله".
وحكم عليه السيوطي في "اللآلئ" (2/ 292) بالوضع.
وقال السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص 117): "ليس بثابت رفعه، بل المحفوظ وقفه".
ونقل المناوي في "فيض القدير" (2/ 505) عن ابن تيمية قوله: "والمحفوظ وقفه".
وقال الألباني في "الضعيفة" (7/ 171/ رقم: 3188): "ضعيف جدًا"، وحسَّن وقفه.
وانظر "كشف الخفاء" (1/ 272/ رقم: 716).
* * *
481 - قال وحيع بن الجراح: حدثنا مسعر، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن الأسود بن يزيد، عن عائشة، قالت: " [إنكم لـ] تُغْفِلُونَ أفضَلَ العبادةِ؛ التواضُعَ".
صحيح. أخرجه وكيع في "الزهد" (رقم: 213)، وابن المبارك في "الزهد" (رقم: 393)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" (2/ 47)، وأبو داود في "الزهد" (رقم: 338)، وأحمد في "الزهد" (رقم: 912 - ط. دار الكتاب العربي)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8/ 192)، والتيمي الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (1/ 374)، والبيهقي في "المدخل" (رقم: 540)، وفي "شعب الإيمان" (6/ 278/ رقم: 8148 - العلمية)، والسهمي في "تاريخ جرجان" (ص 87)، والنسائي في المواعظ من "السنن الكبرى" -كما في "تحفة الأشراف" (11/ 384/ رقم: 16039) -.