مختصرًا، وأحمد (5/ 36 - 38) والطيالسي في "مسنده" (883) والبيهقي (4/ 22) والحاكم (1/ 355).

وصححه الشيخ الألباني في "صحيح سنن النسائي" (رقم: 1804).

فقه الأثر:

قال القرطبي في "التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة" (1/ 92 - 93 - ط. المكتبة العصرية) -نقلًا عن ابن عبد البر-: "والذي عليه جماعة أهل العلم في ذلك الإسراع فوق السجية قليلًا، والعجلة أحب إليهم من الإبطاء، ويُكره الإسراع الذي يشق على ضعفة من يتبعها.

وقال إبراهيم النخعي: انشطوا بها قليلًا، ولا تدبّوا دبيب اليهود والنصارى".

وقال العلامة ابن قيم الجوزية في "زاد المعاد" (1/ 517 - الرسالة): "وكان يأمر بالإسراع بها، حتى إن كانوا ليرملون بها رملًا، وأما دبيب الناس اليوم خطوة خطوة؛ فبدعة مكروهة مخالفة للسنة، ومتضمنة للتشبه بأهل الكتاب؛ اليهود، وكان أبو بكرة يرفع السوط على من يفعل ذلك، ويقول: لقد رأيتنا ونحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نرمُلُ رملًا".

وانظر "الأمر بالاتباع" للسيوطي (ص 251) و"أحكام الجنائز" للعلامة الألباني (ص 314 - المعارف).

* * *

27 - عن الأعمش، قال: سمعتُ سالمًا قال: سمعتُ أم الدرداء تقول: دخل أبو الدرداء وهو مُغضَبٌ، فقلتُ: ما أغضبكَ؟

فقال: "والله ما أعرف من أمّة محمد - صلى الله عليه وسلم - شيئًا إلا أنهم يُصلُّونَ جميعًا".

أخرجه البخاري (650) وأحمد في "مسنده" (5/ 195) و (6/ 443) أو رقم (21790، 27607، 27608 - قرطبة) وفى "الزهد" (2/ 60 - ط. دار النهضة) وابن وضاح في "البدع والنهي عنها" (رقم: 196) وابن بطة في "الإبانة" (725). من طرق؛ عن الأعمش به.

طور بواسطة نورين ميديا © 2015