صحيح. أخرج الرواية الأولى: النسائي في "الكبرى" (1/ 644/ رقم: 2116)، وفي في "المجتبى" (4/ 75).

من طريق: قتيبة بن سعيد، ثنا الليث، عن ابن شهاب، عن أبي أمامة به.

ثم أخرجه من نفس الطريق - إلا أنه قال: عن ابن شهاب، عن محمد بن سويد الدمشقي، عن الضحّاك بن قيس، بنحو ذلك.

وصحّح إسناده الإمام ابن قيم الجوزية في "جلاء الأفهام" (ص 193 - ط. ابن الجوزي).

وقال الشيخ الألباني في "أحكام الجنائز" (ص 141 - المعارف): "بإسناد صحيح -كما قال الحافظ في "الفتح"، وسبقه النووي في "المجموع" (5/ 33) وزاد: "على شرط الشيخين" اهـ.

وأخرج الرواية الثانية -هكذا، أو بنحو منها-:

ابن أبي شيبة في "مصنفه" (2/ 490، 492/ رقم: 11379، 11397 - العلمية) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3/ 489/ رقم: 6428)، وابن المنذر في "الأوسط" (5/ 437 - 438، 444/ رقم: 3165، 3178)، وابن الجارود في في "المنتقى" (رقم: 540)، وإسماعيل بن إسحاق الجهضمي في "فضل الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -" (رقم: 94).

من طريق: معمر، عن ابن شهاب الزهري، قال: سمعتُ أبا أمامة بن سهل بن حنيف يحدّث سعيد بن المسيّب، قال: ... فذكره.

وهذا "إسناد صحيح رجاله رجال الشيخين، وإن كان صورته صورة المرسل، فقد بيَّنَتِ الرواية الأولى أن أبا أمامة تلقاه عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -".

قال ذلك العلامة الألباني في "إرواء الغليل" (3/ 181).

ويشير في الرواية إلى ما أخرجه الحاكم في "المستدرك" (1/ 360)، والبيهقي (4/ 40)، من طريق: يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف - وكان من كبراء الأنصار وعلمائهم وأبناء الذين شهدوا بدرًا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخبره رجال من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .. فذكره.