(4781) وفي "الكبرى" (6/ 295/ 11014) والطبري في "تفسيره" (2/ 65) أو رقم (2594 - 2596) والشافعي في "مسنده" (2/ 99) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3/ 175/ 4995) وابن حبان في "صحيحه" (13/ 362 - 363/ 6010) وابن الجارود في "المنتقى" (رقم: 775) والدارقطني (3/ 86) والبيهقي (8/ 51، 52) وعبد الرزاق في "تفسيره" (1/ 67) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5/ 458/ 27962 - العلمية) وابن أبي حاتم في "تفسيره" (1/ 293/ 1573) وسعيد بن منصور في "سننه" -التفسير- (2/ 652/ 246 - آل حميد) والنحاس في "ناسخه" (ص 21) والحاكم (2/ 273).

من طريق: عمرو بن دينار، قال "سمعتُ مجاهدًا، عن ابن عباس به.

ورواه عن عمرو بن دينار جماعة؛ منهم: سفيان بن عيينة، ومعمر بن راشد، ومحمد بن مسلم.

وخالفهم ورقاء بن عمرو؛ فرواه عن مجاهد، دون ذكر ابن عباس.

أخرجه النسائي في "المجتبى" (8/ 37) أو رقم (4782)، وهي رواية شاذة.

وخالفهم أيضًا حماد بن سلمة، فرواه عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس.

أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (3/ 367/ 2574 - شاكر) والحاكم (2/ 273). وهي رواية شاذة أيضًا.

قال الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف" (5/ 223): "قلت: وافق ابن عيينة محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينار، أخرجه الطبري.

وكذا رواه ابن أبي نجيح، عن مجاهد.

وخالف، الجميع حماد بن سلمة؛ فقال: عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس. أخرجه الطبري، والأول هو المحفوظ" اهـ.

ورواية ابن أبي نجيح أخرجها عبد الرزاق في "تفسيره" (1/ 67) وابن النحاس في "ناسخه" (ص 21) وابن جرير الطبرى (3/ 367 - 368/ 2577) والطبراني في "الكبير" (11/ رقم: 11155).