قال القزّار [ (?) ] : غشاء مبطن يستر به الرأس.

شامية: نسبة إلى الشام.

المشمرة: بميم مضمومة، فمعجمة ساكنة، فميم، فراء المهيأة.

مصرية.

برد: بموحدة مضمومة، فراء ساكنة، فمهملة: ثوب مخطط.

حبرة: بحاء مكسورة، فموحدة، وراء مفتوحتين، عصب اليمن، وقال الداودي الحبرة ثوب أخضر.

لاطية: أي لاصقة بالرأس، أشار بذلك إلى قصرها، وإنما حدثت القلانس الطّوال في أيام الخليفة المنصور في سنة ثلاث وخمسين ومائة، أو نحوها، وفي ذلك يقول الشاعر:

وكنّا نرجّي من إمام زيادة ... فزاد الإمام المصطفى في القلانس

الكمّة: بضم الكاف وتشديد الميم قال العراقي رحمه الله تعالى: جمعها كمام بكسر الكاف، وهي القلنسوة، قال في المورد: هي قلنسوة منبطحة غير منبسطة.

بطحاء: بضم الموحدة، وسكون الطاء، وبالحاء المهملتين، وهي لازقة بالرأس غير ذاهبة في الهواء، هكذا فسره الهروي رحمه الله تعالى.

وقال في النهاية: يعني أنها كانت منبطحة غير منتصبة.

قال العراقي: وأما تفسير الترمذي لها بالواسعة فليس بجيد، وكأنه حمل الكمام هنا على أنه جمع كمّ القميص، وكذا فعل أبو الشيخ، وفي ذلك منهما نظر، والمعروف ما قدمناه.

الثقبة: الخرق النافذ.

أسماط بهمزة مفتوحة، فسين مهملة ساكنة، فميم، فألف فطاء مهملة لا وسم عليها أو لبس لها بطانة.