* الكلام على الحديث من وجوه:

الأول: على رواية: "جَعَلَ" يكون الأصل: جعلَ الشفعةَ في كل ما لم يقسم، وعلى رواية: "قضى"، لا بدَّ من الباء، كما هو (?) لفظ الحديث.

الثاني: ع: في تنبيهاته: هذه اللفظةُ بسكونِ الفاءِ، ولأصل (?) تسميتها بذلك وجوهٌ: فقيل: هو من الشفعِ، وهو ضدُّ الوتر؛ لأنه يضمُّ هذا المشفوعَ فيه إلى ماله، فتصير الحصةُ حِصَّتين (?)، والمالُ مالين.

وقيل: هو من الزيادةِ؛ لأنه يجمعُ مالَ (?) هذا إلى ماله، ويُضيفه