كالمعوض منه، ولما (?) كانت الميم المشددة عوضا من (يا)، لم يجز الجمع بينهما، فلا يقال: يا اللهم في فصيح الكلام، فأما قوله: [الرجز]

وَمَا عَلَيْكِ أَنْ تَقُولِي كُلَّمَا ... سَبَّحْتِ أَوْ هَلَّلْتِ يَا اللَّهُمَّا

اُرْدُدْ عَلَيَّ شَيْخَنَا مُسَلَّمَا (?)

فضرورة، كما جمع الآخر بين العوض والمعوض منه في قوله: [الطويل]

هُمَا نَفَثَا فِي فِيَّ مَنْ (?) فَمَويهما ... على النابح العاوي أشد الرجام (?)

فجمع بين الميم والواو في قوله: فمويهما، مع (?) أنها عوض عنها (?)، هذا هو الصحيح عند البصريين، وللكوفيين خلاف مذكور في كتب العربية (?)، لا نطول بذكره.

الرابع: «أعوذ»: أصله أعوُذ -بسكون العين وضم الواو-،