* الكلام على الحديث من وجوه:

الأول: قوله: (شهدتُ)، معناه: حضرتُ، والمفعولُ محذوف؛ أي: شهدتُ الصلاةَ يومَ العيد، فـ (يومَ) (?): ظرفٌ، لا مفعولٌ به.

الثاني: قوله: (فبدأ): هو بالهمز (?)؛ لأنه بمعنى: ابتدأ (?)، وأما بدا، بمعنى: ظهر، فغيرُ مهموز.

الثالث: الخُطبةُ هنا: بالضم، وأما خطبت (?) المرأة خِطْبَةً، فبالكسر.

الرابع: قوله: "بلا أذان ولا إقامة": ع: (?) لا خلاف بين فقهاء