2181 - وقال الشافعي: إذا أبرت فهي للبائع وأن لم تؤبر فهي للمشتري.

2182 - وعند ابن أبي ليلى هي للمشتري في الحالين.

2183 - وعندنا لا يدخل في البيع بشرط لأنه يمكن أفرادها بالبيع فهي في حكم عين أخرى لأنها ثمرة ظاهرة كالمؤبرة.

فصل

2184 - وإذا باع الثمرة وأطلق البيع جاز ووجب على المشتري قطعها.

2185 - وقال الشافعي: لا يجوز مطلقا إذا كان لم يبد صلاحها إلا بشرط القطع، لأن كل ثمرة جاز بيعها بشرط القطع جاز مطلقا كما لو بدا الصلاح، ولأن الشرط غرر في البيع.

فصل

2186 - وأن شرط تركها فأنه يبطل العقد عند أبي حنيفة وأبي يوسف.

2187 - وقال الشافعي: إذا كان قد بدا صلاحها لم يبطل البيع.

2188 - لأن ما جاز بيعه بشرط القطع لا يجوز بشرط الترك كالتي لم يبد صلاحها.

فصل

2189 - ولا فرق بين أن يكون قد تناهي عظمها أو لم يتناه أن شرط الترك يفسد البيع، وقال محمد: يجوز استحسانا لانه شرط تركها فصار كما لو لم يبد صلاحها

فصل

2190 - وإذا اشترى رطبا على رؤوس النخل بخرصه تمرا لم يجز.

وقال الشافعي يجوز فيما دون خمسة أوسق، ولا يجوز فيما زاد على ذلك.