رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فقال لبعض من حوله: قم يا فلان، ويا فلان، فأقام نفراً مقدار من قدم، فشقّ ذلك على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فقال لبعض من حوله: قم يا فلان، ويا فلانن فأقام نفراً مقدار من قدم، فشقّ ذلك عليهم، وعرفت كراهيته في وجوههم، وقال المنافقون: ما عدل بإقامة من أخذ مجلسه، وأحبّ قربه لمن تأخر عن الحضور، فأنزل الله تعالى هذه الآية {ياأيها الذين آمَنُواْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُواْ فِي المجالس فافسحوا يَفْسَحِ الله لَكُمْ ... } .

ب - وروي عن ابن عباس وقتادة: «أنّ قوماً من المسلمين كثرت مناجاتهم للرسول عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام ُ، في غير حاجة إلاّ لتظهر منزلتهم وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ سمحاً لا يردّ أحداً فنزلت هذه الآية {ياأيها الذين آمَنُواْ إِذَا ناجيتم الرسول ... } الآية.

ج - وروي عن مقاتل: أنّ الأغنياء كانوا يأتون النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فيكثرون مناجاته، ويغلبون الفقراء على المجالس، حتى كره عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام ُ طول جلوسهم ومناجاتهم فنزلت الآية: {إِذَا ناجيتم الرسول} .

وجوه القراءات

1 - قوله تعالى: {إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُواْ فِي المجالس} قرأ الجمهور {تفسّحوا) بتشديد السين، وقرأ قتادة والحسن {تفاسحوا} .

2 - قرأ الجمهور (في المجلس) بالإفراد على إرادة معنى الجمع، وقرأ عاصم وقتادة (المجالس) بالجمع.