واحترز بذلك من الشرط؛ [لأن الشرط] (?) لا يلزم من وجوده وجود ولا عدم، كدوران الحول، فإن دوران الحول لا يلزم من وجوده وجود وجوب الزكاة ولا عدمه (?).

قوله (?): (والثاني احترازًا من المانع) أراد بالثاني قوله: (ومن عدمه العدم)، واحترز بذلك: من المانع؛ فإن المانع (?) لا يلزم منه شيء لا وجود ولا عدم، كالدين مانع (?) للزكاة (?)، فمن لا دين عليه [قد لا] (?) تجب عليه الزكاة لعدم النصاب، وقد تجب لوجود [نصاب] (?) حال عليه الحول.

وقوله (?): (والثاني: احترازًا من المانع) ولم يقل احترازًا من الشرط؛ لأن هذا الوصف شارك فيه الشرط السبب، والشرط (?) يلزم من عدمه العدم كالسبب (?) دون المانع.

[قوله: (والثالث) أراد به] (?) قوله لذاته واحترز به (?) من ثلاثة عوارض