القراءة (?) الثانية: {نُسَيِّرُ (?) الْجِبَالَ} (?) بالنون مع بسط الفعل وهي قراءة الباقين من السبعة.

والقراءة الثالثة: {تَسِيرُ الْجِبَال} (?) بالتاء المفتوحة وكسر السين وهي قراءة ابن محيصن، وعيسى الثقفي.

وقوله: (والاقتضاء) يعني به: الطلب، واحترز به من الخبر.

وقوله: (أو التخيير) يعني به: الإباحة، فـ "أو" للتنويع، أي: الحكم الشرعي متنوع لهذين (?) النوعين.

قال المؤلف في الشرح: هذا حكم بالترديد لا ترديد في الحكم (?) معناه: أنه حكم على الحكم الشرعي بأنه متردد بين هذين جزمًا بلا شك.