وإنما وقع الخلاف في دلالتي (?) التضمن والالتزام؛ لأن كل واحدة (?) منهما متوقفة على مقدمتين (?): وضعية، وعقلية.

فالوضعية: قولنا (?): كلما أطلق اللفظ: فهم مسماه.

والعقلية: هي قولنا: وكلما فهم المسمى (?): فهم لازمه (?).

فمن غلب المقدمة الأولى في الدلالتين قال: هما وضعيتان.

ومن غلب فيهما (?) المقدمة الثانية قال: هما عقليتان.

ومن قال: دلالة التضمن وضعية، ودلالة الالتزام عقلية قال: لأن الدلالة على جزء الشيء كالدلالة على الشيء؛ لأن الجزء داخل في المسمى، بخلاف اللازم فإنه خارج عن المسمى.

وقال بعضهم: حجة القول بأنهما وضعيتان: لأنهما (?) تفهمان بواسطة اللفظ.