قولان في ذلك (?):

فمن اشترط الوضع قال: لا بد من النقل عن العرب.

ومن لم يشترط قال: يكتفى بظهور القرينة (?) المعتبرة، وهذا هو الراجح عندهم (?).

حجة من قال باشتراطه وجهان:

أحدهما: أنه لو لم يشترط لجاز تسمية الطويل من الناس نخلة (?) لوجود العلاقة بينهما [وهي الطول، ولجاز تسمية ثمرة الشجرة شجرة، لوجود الملابسة بينهما] (?).

ولجاز تسمية ظل (?) الحائط (?) حائطًا لوجود الملازمة بينهما وذلك كله (?):