ومعنى قوله: تردد الذهن بين أنحاء الضروريات، أي: تردد العقل بين جهات القطعيات.

قوله: (وقيل: تحديق العقل إِلى جهة الضروريات)، أي: تصويب العقل وتسخيره إلى جهة القطعيات.

قال المؤلف في شرحه (?): [و] (?) هذه الأقوال الثلاثة الأولى متقاربة في المعنى، وإن اختلفت (?) العبارة (?).

قوله: (وقيل: ترتيب تصديقات يتوصل بها إِلى علم أو ظن (?).

وقيل: ترتيب تصديقين. وقيل: ترتيب معلومات.

وقيل: ترتيب معلومين).

وهذه التعريفات الأربعة (?) لا بد في جميعها من قوله: يتوصل بها إلى علم أو ظن، وإنما لم يصرح به المؤلف إلا في الأول اكتفاء بدلالة السابق على (?) اللاحق.

قوله في القول الأول من هذه الأربعة: (ترتيب تصديقات).