أسقطوه بعفوهم.

وعلى قول أشهب والشافعي: لهم الدية؛ إذ لهم شيئان (?) وهما القصاص أو الدية.

قوله: (والقياس الآخر ليس كذلك)، راجع [إلى] (?) جميع الأشياء العشرة [المذكورة] (?).

قوله: (قال الإِمام رحمه الله: أو يكون أحد القياسين متفقًا على علته، أو أقل خلافًا، أو بعض مقدماته يقينية، أو علته وصفًا حقيقيًا) (?) (?).

[ش]: (?) قوله: (أو يكون أحد القياسين متفقًا على علته) (?)؛ لأن القياس المتفق على علته أولى من (?) المختلف في علته.

مثاله: (?) اختلافهم في النبيذ.