لون، وكذلك العلم القائم بزيد مشروط بالحياة لكونه (?) علمًا (?)، لا لخصوص محل زيد، ونحن إنما نقيس فيما هذا شأنه، فاندفع الإشكال وزال الاحتمال (?).

قوله: (الثاني: اختار (?) الإِمام (?) وجماعة (?) (?) القياس في اللغات.

وقال ابن جني هو قو [ل] (?) أكثر الأدباء (?)، خلافًا للحنفية (?)، وجماعة من الفقهاء) (?).

ش: اختلفوا في جواز القياس في اللغة، بالجواز، والمنع (?).