يقال: هو أصل لها، وإنما يقال: هو خالقها، وذلك (?) أن إسناد الشيء إلى (?) أصله ليس على وجه التأثير؛ إذ لا تأثير إلا للقدرة القديمة.

وقوله (?): (ورجحانه ودليله اصطلاحًا) (?).

يعني: أن الأصل في الاصطلاح له معنيان:

أحدهما: الراجح.

والآخر: الدليل.

فمثال الأصل الذي يراد به الراجح قولهم: الأصل براءة الذمة، أي: الراجح عند العقل (?) براءة الذمة (?)، والمرجوح عمارتها؛ لأن الإنسان ولد بريئًا من الحقوق كلها.

ومثال الأصل (?): الذي معناه الراجح أيضًا قولهم: الأصل عدم المجاز أي: الراجح عند السامع للفظ عدم حمله على المجاز (?)، أي: الراجح حمله على الحقيقة والمرجوح حمله على المجاز (?).

وكذلك مثاله أيضًا: قولهم: الأصل عدم الاشتراك في الألفاظ،