قصة واحدة، فيدل ذلك على جواز نقل الحديث بالمعنى، كقوله عليه السلام: "نضر الله امرأ سمع (?) مقالتي فوعاها"، وروي [أيضًا] (?): "رحم الله امرأ"، وكذلك قوله عليه السلام: ["رب حامل فقه غير فقيه إلى فقيه"] (?)، وروي: "رب حامل فقه لا فقه له إلى فقيه", وغير ذلك من الأحاديث الواردة في قصة متحدة بألفاظ متعددة (?).

الوجه الرابع: إجماع العلماء على جواز تفسير الحديث بالعجمية، فيكون تفسيره بالعربية أولى وأحرى، فإن تبديل العربي (?) بالعربية أقرب وأخف من تبديل العربي بالعجمي (?).

الوجه الخامس: قياس الرواية على الشهادة؛ فإن تحمل الشهادة لا يشترط [فيه] (?) صورة الألفاظ اتفاقًا، بل ضبط المعنى خاصة (?).

حجة القول بمنع (?) نقل الحديث بالمعنى وجهان:

أحدهما: قوله عليه السلام: "رحم الله امرأ سمع مقالتي فوعاها