عليه، لا سماعًا لفظيًا، هذا هو قول الجمهور (?).

وقيل يقول: أخبرني مطلقًا، [أو حدثني مطلقًا] (?) من غير تقييد بالقراءة عليه (?).

قوله: (وكذلك الخلاف لو قال القارئ للراوي بعد قراءته (?) الحديث: أأرويه (?) عنك؟ قال: نعم، وهو السادس، وفي مثل هذا اصطلاح المحدثين، [وهو من مجاز التشبيه] (?) شبه السكوت بالإِخبار).

ش (?): يعني أن الخلاف المذكور في القسم الخامس، هو (?) أيضًا كذلك في القسم السادس (?)، وهو أن يقول القارئ للشيخ بعد الفراغ من قراءة الحديث: أأرويه عنك؟ فيقول الشيخ: نعم.

وعورض ذلك: بأن هذا القسم السادس أقوى من القسم الخامس؛ إذ فيه