ذات (?) الإنسان قبل تصور الجسمية؛ لأن (?) الإنسان جسم نام لاستحالة تصور الكل بدون تصور (?) الجزء، و (?) هذا بيان الذاتي.

وأما العرضي فهو: ما يتصور فهم الذات قبل فهمه كما قدمنا، وهو على قسمين:

أحدهما: لازم.

والآخر: عارض.

فاللازم ما لا يتصور مفارقته للماهية كالفردية للثلاثة، والزوجية للأربعة.

والعارض: ما تتصور (?) مفارقته للماهية (?)، وهو على قسمين:

ما يزول.

وما لا يزول.

فمثال ما يزول: حمرة الخجل وصفرة الوجل (?).

ومثال ما لا يزول: سواد الغراب وسواد الزنجي.