قوله: غير التواتر (?)، [لأن التواتر] (?) قد تقدم أنه يفيد العلم ضرورة عند الجمهور.

وذلك أن الخبر محصور في ثلاثة (?):

إما خبر عن واجب، وإما خبر عن مستحيل، وإما خبر عن جائز.

فأما الخبر عن الواجب فلا يكون إلا صدقًا، وصدقه يعلم (?) بالضرورة، وقد يعلم بالنظر (?).

مثال ما علم صدقه بالضرورة: كقولك: الواحد نصف الاثنين.

ومثال ما علم صدقه بالنظر: كوجود الصانع وحدوث العالم.

وأما الخبر عن المستحيل فلا يكون إلا كذبًا، وكذبه قد يعلم بالضرورة، وقد يعلم بالنظر (?).

مثال ما علم كذبه [بالضرورة] (?): كقولك: الواحد نصف الثلاثة (?) أو نصف العشرة.

ومثال ما علم كذبه بالنظر: كقولك: العالم قديم.