وعلى هذا يجري (?) الخلاف بين العلماء في قول السيد لعبده (?): إن بعتك (?) فأنت حر، هل يعتق إذا باعه أو لا يعتق؟، قولان (?).

وسبب الخلاف: هل المشروط (?) مقارن أو ملاحق؟ فمن قال: المشروط (?) مقارن للشرط، أي يحصل مع شرطه، قال: يعتق العبد على البائع؛ لأن العتق صادفه في ملك (?) [البائع] (?).

ومن قال [بأن] (?) المشروط (?) ملاحق، [أي: لا يحصل إلا بعد حصول شرطه] (?)، قال: لا يعتق (?) على البائع؛ لأن العتق لم يصادفه في ملكه،