فالوجه الصحيح: هو عوده على الاستثناء خاصة، والثلاثة الباطلة: عوده على أصل الكلام، أو عوده عليهما معًا، أو لا عوده على واحد منهما (?).

فقوله: (ترجيحًا للقرب (?))، إشارة (?) إلى أنه يعود على الاستثناء خاصة، ولا يعود على أصل الكلام خاصة.

وقوله: (ونفيًا للغو الكلام)، إشارة (?) إلى أنه لا يصح عوده عليهما معًا، و (?) لا يصح أن يعود لا عليهما (?) معًا.

قوله: (وإِذا عطف استثناء على استثناء، فإِن كان الثاني بحرف عطف (?) ...) إلى آخر كلامه .. هذا الذي ذكره المؤلف هو القول الذي عليه الجمهور من النحاة والأصوليين (?) / 208/، وذكر بعضهم الخلاف في