مقدر بلكن (?)، ومعنى هذا التقدير: أن إلا في هذا المقام تشبه لكن (?)، من جهة أن لكن يكون ما بعدها مخالفًا لما قبلها (?) كما تقدم في الباب الثاني في معاني الحروف في قوله: ولكن للاستدراك بعد النفي، نحو: ما جاءني (?) زيد لكن عمرو (?)، هذا التقدير بلكن هو تقدير البصريين (?)، وقدره الكوفيون بسوى (?)، ووجه (?) هذا التقدير أيضًا، هو مخالفة ما بعد سوى لما قبلها، كما هو حال إلا (?) ورجح البصريون مذهبهم بأن لكن حرفٌ، وإلا حرفٌ، فتقدير الحرف بالحرف أولى من تقدير الحرف بالاسم؛ لأن إلا حرفٌ وسوى اسم (?).

فإن قلت: هذه المخالفة الحاصلة في الاستثناء المنقطع هي حاصلة في