التصور (?) إلى المتصل والمنقطع (?).

قوله: (?) (وينقسم إِلى الإثبات والنفي) اعترضه بعضهم بأن قال: قسم المؤلف الاستثناء إلى الإثبات والنفي (?) مع أن الموصوف بالإثبات [والنفي] (?) هو المستثنى منه لا الاستثناء (?).

أجيب عنه: بأن الاستثناء في النفي إثبات، والاستثناء من الإثبات نفي، فيكون الاستثناء أيضًا موصوفًا (?) بالإثبات والنفي وهو مراد