بواسطة "من"؛ أعني الظاهرة، أو المضمرة، قاله (?) المؤلف في الشرح (?).

ذكر المؤلف هذه الألفاظ في الشرح تجميلًا وتفصيلًا، أما التجميل فقد ذكرنا جملتها.

وأما تفصيلها فقال (?) المؤلف: "أحد" الذي يستعمل في الثبوت غير "أحد" الذي يستعمل [في النفي] (?)، فالذي يستعمل في الثبوت معناه: واحد متوحد، كقوله تعالى: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} (?).

والذي يستعمل في النفي معناه: إنسان، كقولك (?): ما في الدار أحد، أي: إنسان (?)، وألفه أصلية بخلاف الأول (?) فإن ألفه (?) فيه بدل من الواو.

وقول أبي علي في الإيضاح: أحد وواحد بمعنى واحد (?)، يريد: الذي (?) ألفه بدل من الواو، قاله المسطاسي (?).