أقوى من أصله؟ (?).

و (?) جوابه: ما (?) تقدم. انتهى نصه (?).

وأما (?) حجة القائلين بأن النهي يقتضي الفساد في العبادات دون العادات: فلأن (?) الإنسان أمر بالإتيان بالعبادة (?) المأمور بها فأتى بالمنهي عنه ولم يأت بالمأمور به، [ومن لم يأت بالمأمور به] (?) فهو باقٍ في عهدة التكليف، وهذا معنى قولنا: يقتضي الفساد في العبادات (?).

وأما المعاملات: فإنها أسباب، والسبب ليس من شرطه أن يكون مأمورًا به (?) - كما تقدم -.