خصال (?) (?).

وأجيب عن قوله: غير مانع لدخول الثناء بالشر فيه: بأن أرباب اللغة (?) نصوا على أن الثناء مخصوص (?) بالخير دون الشر.

قال صاحب تثقيف اللسان (?): الثناء بتقديم الثاء المثلثة (?) والمد في الخير خاصة، والنثي بتقديم النون والقصر في الخير والشر (?).

وأما الجواب عن قوله عليه السلام: "من أثنيتم عليه بخير وجبت له الجنة، ومن أثنيتم عليه بشر وجبت له النار":

فقال القاضي أبو الفضل عياض (?) في الإكمال: إنما ذكر النبي عليه السلام