و (?) في الخضوع وهو مجاز (?).

وقال بعضهم: لا دليل في هذه الآية أيضًا على جواز ذلك الاستعمال؛ لأن الآية تحتمل الإضمار تقديره: ويسجد كثير من الناس (?).

ولنا دليل آخر على جواز الاستعمال المذكور وهو: قوله تعالى: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} (?)، فمحاربة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (?) حقيقة ومحاربة الله تعالى مجاز (?).

وقال بعضهم أيضًا: لا دليل في هذه الآية على ذلك (?)؛ لأن الآية (?) تحتمل الإضمار تقديره: يحاربون (?) أولياء الله، وهذه الآيات الثلاث (?) لا دليل فيها لوجهين:

أحدهما: احتمال الإضمار كما تقدم.

والثاني (?): إرادة القدر المشترك؛ فالمراد بالصلاة في الآية الأولى: مطلق الإحسان، والمراد بالسجود في الآية الثانية: مطلق الخضوع، والمراد