فالقول بالعشرة [بناء] (?) على اندراج الابتداء والانتهاء، والقول بالثمانية بناء على عدم اندراج الابتداء والانتهاء، والقول بالتسعة بناء على اندراج أحدهما [دون الآخر] (?).

قوله: (وفي للظرفية والسببية (?) نحو: قوله عليه السلام: "في النفس المؤمنة مائة من (?) الإبل" (?)).

ش: هذا هو المطلب الخامس (?)، ذكر (?) لـ (في) معنيين:

أحدهما: الظرفية بالظاء المعجمة وهي (?) الوعائية.