السابع والثلاثون: كونه قولًا مع فعل آخر، فالقول أقوى (?) لأنه موضوع للدلالة على المعاني بخلاف الفعل- أي العمل- لأن الفعل يصدق على القول أيضًا، ومن ثمّ اتفق على كون قوله حجة واختلف (?) في فعله عليه السلام.

الثامن والثلاثون: كونه جاريًا على عمومه مع مخصص، لأن الأول حقيقة (?)، والثاني مجاز (?)، ومن ثمّ اختلف في كونه حجة (?) (?).

التاسع والثلاثون: كونه لا يشعر بقدح في الصحابة فيقدم المعزز لهم على نص العدالة، كرواية الكوفيين (أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصحابه بإعادة الوضوء والصلاة من القهقهة فيها) (?) مع حديث صفوان -رضي الله عنه- كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يأمرنا إذا كنا مسافرين أن لا ننزع