وثانيها: أن يقصد كون ثوابها للقارئ، ويكون هو سبباً لعبادته.

وثالثها: أن يقصد تدبر القارئ معاني القرآن فيتعظ به.

ورابعها (?): أن يقصد تكرار القراءة حتى لا ينسى القارئ القرآن.

وخامسها (?): أن يقصد استماع الحاضرين، بأن يأمره أن يقرأ بالجهر بين جماعة

وسادسها: أن يقصد استماع أرواح الأموات، بأن [يأمره أن] (?) يقرأ عند القبر بالجهر (?).

وسابعها: أن يقصد الكل أو (?) البعض المركب.

والقسم الثاني يحتمل هذه الثمانية، لكن لا بد أن يكون مقام الأمر بإعطاء الثواب، الالتماس بالاختيار لئلا يكون أجرة.