حَدثنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَيُّوب قَالَ سَمِعت زَكَرِيَّا بن الصَّلْت يَقُول ثَنَا عبد السَّلَام بن صَالح الْبَلْخِي ثَنَا عباد بن الْعَوام ثَنَا عبد الْغفار الْمدنِي عَن سعيد بن الْمسيب عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

إِن الله تبَارك وَتَعَالَى عِنْد كل بِدعَة تكيد الْإِسْلَام وَأَهله من يذب عَنهُ وَيتَكَلَّم بعلاماته فاغتنموا تِلْكَ الْمجَالِس والذب عَن الضُّعَفَاء وتوكلوا على الله وَكفى بِاللَّه وَكيلا

قَالَ أَبُو الشَّيْخ لم نر أحدا حدث عَن زَكَرِيَّا بن الصَّلْت إِلَّا أَبُو جَعْفَر حدث عَنهُ بِهَذَا الحَدِيث الْوَاحِد

قلت آفته عبد السَّلَام بن صَالح أَبُو الصَّلْت الهروى فَإِنَّهُ ضَعِيف عِنْدهم وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ إِنَّه مُتَّهم بِالْوَضْعِ فَأَما زَكَرِيَّا بن الصَّلْت فَلم أر من تكلم فِيهِ بِضعْف وَقد روى أَبُو الشَّيْخ فِي تَرْجَمته حكايتين من رِوَايَة مُحَمَّد بن عِصَام وَمُحَمّد بن عَامر فَزَالَتْ جَهَالَة عينه وَقَالَ فِيهِ أَبُو نعيم أَيْضا فِي تَارِيخ أَصْبَهَان أحد الورعين والمتعبدين وَالله أعلم

393 - زَكَرِيَّا بن نَافِع أَبُو يحيى الأرسوفي

روى عَن مَالك وَابْن عُيَيْنَة وَغَيرهمَا

روى عَنهُ يَعْقُوب بن سُفْيَان وَعلي بن الْحسن الهسنجاني وَغَيرهمَا

قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يغرب

روى الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك من طَرِيق الْأَزْدِيّ عَن عَبَّاس بن فضل الأرسوفي عَن إِسْمَاعِيل بن عباد الأرسوفي عَن زَكَرِيَّا بن نَافِع عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ

شَاهد الزُّور لَا تَزُول قدماه حَتَّى يتبوأ مَقْعَده من النَّار

قَالَ الْخَطِيب مُنكر عَن مَالك وَفِي إِسْنَاده غير وَاحِد من المجهولين

394 - زِيَاد السَّهْمِي (مذ)

لَهُ فِي مَرَاسِيل أبي دَاوُد عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسلا إِنَّه نهى أَن تسترضع الحمقاء فَإِن اللَّبن يشبه وَعنهُ بِهِ هِشَام بن إِسْمَاعِيل الْمَكِّيّ

قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول الْبَتَّةَ

395 - زِيَاد غير مَنْسُوب

روى عَن زر بن حُبَيْش عَن ابْن مَسْعُود وانذرهم يَوْم الْحَسْرَة إِذْ قضي الْأَمر قَالَ ذبح