حَدِيث. فَقَالَ: هُوَ فِي صحيح الْبُخَارِي فَقُلْتُ: لَيْسَ هُوَ فِيهِ. قَالَ: فكتب الْحَدِيث فِي رقعة ورفها إِلَى الحافظ أَبِي موسى يسأله عَنْهُ. قَالَ: فناولني الحافظ أَبُو موسى الرقعة وَقَالَ: مَا تقول، هل هَذَا الْحَدِيث فِي الْبُخَارِي، أم لا؟ قُلْت: لا. قَالَ: فخجل الرجل وسكت.
قَالَ: وَقَدْ رأيت فيما يرى النائم - وأنا بمدينة مَرْو - كأن الحافظ عَبْد الغني جالس والإِمام مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِي بَيْنَ يديه يقرأ عَلَيْهِ من جزء، أَوْ كتاب وَكَانَ الحافظ يرد عَلَيْهِ شَيْئًا أَوْ مَا هَذَا معناه.
قَالَ: وسمعت أبا طاهر بْن إِسْمَاعِيل بْن ظفر النابلسي يَقُول: جاء رجل إِلَى الحافظ - يَعْنِي: عَبْد النبي - فَقَالَ: رجل حلف بالطلاق أنك تحفظ مائة ألف حَدِيث، فَقَالَ: لو قَالَ أَكْثَر لصدق.
قَالَ الضياء: وشاهدت الحافظ غَيْر مرة بجامع دمشق يسأله بَعْض الحاضرين وَهُوَ عَلَى المنبر، اقرأ لنا أحاديث من غَيْر أجزاء فيقرأ الأحاديث بأسانيدها عَن ظهر قلبه.
وسمعت أبا سُلَيْمَان بْن الحافظ يَقُول: سمعت بَعْض أهلنا يَقُول: إِن الحافظ سئل: لَمْ لا تقرأ الأحاديث من غَيْر كتاب؟ فَقَالَ: إنني أخاف العجب.
وسمعت أبا العباس أحمد بن محمد بْن الحافظ، قَالَ: سمعت