فقد أقام النبي - صلى اللَّه عليه وسلم -، وأصحابه - رضي اللَّه عنهما - بها أيام الحج، فقصروا، كيا يأتي في حديث أنس - رضي اللَّه عنه - واللَّه تعالى أعلم بالصواب.

1443 - (أَخْبَرَنَا (?) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى, فِي حَدِيثِهِ, عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ, قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ, عَنْ قَتَادَةَ, قَالَ: سَمِعْتُ مُوسَى -وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ- قَالَ: قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: كَيْفَ أُصَلِّى بِمَكَّةَ, إِذَا لَمْ أُصَلِّ فِي جَمَاعَةٍ؟ , قَالَ: رَكْعَتَيْنِ, سُنَّةَ أَبِي الْقَاسِمِ - صلى اللَّه عليه وسلم -).

رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (محمد بن عبد الأعلى) الصنعاني البصري، ثقة {10} تقدم 5/ 5.

وقوله: "في حديثه" متعلق بـ "أخبرنا"، أو بحال محذوف، أي حال كون هذا الحديث كائنًا في جملة ما حدثنا به عن خالد بن الحارث.

2 - (خالد بن الحارث) الْهُجَيمي البصري، ثقة ثبت [8] تقدم 42/ 47.

3 - (شعبة) هو المذكور في الباب الماضي.

4 - (قتادة) بن دعامة السَّدُوسيّ، أبو الخطّاب البصري، ثقة ثبت مدلس [4]، تقدم 30/

34.

5 - (موسى بن سَلَمَة) بن المحبَّق -بمهملة، وموحّدة بوزن محمد- الهُذَلي البصريّ، ثقة [4].

روى عن ابن عباس. وعنه ابنه مثنى، وقتادة، وأبو التيّاح.

قال أبو زرعة: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال ابن سعد. كان قليل الحديث. روى له مسلم، وأبو داود، والمصنف، وله في هذا الكتاب حديثان فقط، هذا الحديث، وأعاده بعده، و (2633) حديث: "نعم لو كان على أمها دين، فقضته ... " الحديث.

6 - (ابن عباس) - رضي اللَّه تعالى عنهما -، ذكر في الباب الماضي. واللَّه تعالى أعلم.

لطائف هذا الإسناد:

منها: أنه من سداسيات المصنف -رحمه اللَّه تعالى-. ومنها: أن رجاله رجال الصحيح. ومنها: أنه مسلسل بالبصريين. ومنها: أن فيه رواية تابعي، عن تابعيّ. ومنها: أن فيه ابن عباس - رضي اللَّه تعالى عنهما - من العبادة الأربعة، والمكثرين السبعة، روى (1696) حديثًا. واللَّه تعالى أعلم.