وأبو داود فيه (301/ 3) عن النفيلي، عن إسماعيل بن علية، عن الجريري به.

والترمذي فيه (22) عن هناد، عن وكيع، به. وقال: حسن صحيح.

وابن ماجه فيه (149/ 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة، ووكيع به.

وأخرجه أحمد (4/ 86)، و (5/ 54)، و (5/ 55). وابن خزيمة (1287)، والدارمي (1447). والله تعالى أعلم، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.

682 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: "أَنْبَأَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَيَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ، يُصَلُّونَ، حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، وَهُمْ كَذَلِكَ وَيُصَلُّونَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ، وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ شَيْءٌ".

رجال هذا الإسناد: خمسة

1 - (إِسحاق بن إِبراهيم) الحنظلي المروزي نزيل نيسابور، ثقة ثبت حجة، من [10] تقدم في 2.