الثالثة: خضابها بحمرة، أو صفرة تشبيها بالصالحين، ومتبعي السنة، لا بنية اتباع السنة.

الرابعة: نتفها في أول طلوعها وتخفيفها بالموسى إيثارا للمرودة، واستصحابا للصبا، وحسن الوجه، وهذه الخصلة من أقبحها.

الخامسة: نتف الشيب.

السادسة: تصفيفها وتعبيتها طاقة فوق طاقة، للتزين والتصنع ليستحسنه النساء وغيرهن.

السابعة: الزيادة فيها والنقص منها كما سبق.

الثامنة: تركها شَعثَةً مُنْتَفشَةً إظهارا للزهادة وقلة المبالاة بنفسه.

التاسعة: تسريحها تصنعا.

العاشرة: النظر إليها إعجابا وخيلاء غرَّة بالشباب، وفخرا بالمشيب، وتطاولا على الشباب، وهاتان الخصلتان في التحقيق لا تعود الكراهة فيهما إلى معنى في اللحية بخلاف الخصال السابقة. اهـ المجموع جـ 1/ ص 291 - 292.

وزاد في شرح مسلم على المذكور:

11 - عَقْدَها وضَفْرها.

12 - حلقها، إلا إذا نبت للمرأة لحية فيستحب لها حلقها. اهـ جـ 3/ ص 149.

قال الجامع: قد تقدم ما في حلق المرأة للحيتها. فتنبه.

وذكر في المجموع: حديثا أخرجه أبو داود في الطهارة، والمصنف في الزينة عن رويفع رضي الله عنه بإسناد جيد قال: قال لي رسول الله