5611 - (أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ، قَالَ: أَنْبَأَنَا (?) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، قَالَ: "أَنْهَاكُمْ عَنْ قَلِيلِ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ").

قَالَ الجامع عفا الله تعَالى عنه: "حميد بن مخلد": هو أبو أحمد الأزديّ الملقبّ زنجويه، ثقة ثبتٌ، له تصانيف [11] 14/ 5076 منْ أفراد المصنّف، وأبي داود. و"سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ": هو ابن أبي مريم، أبو محمد المصريّ، ثقة ثبت فقيه، منْ كبار [10] 3/ 2098. و"محمد بن جعفر": هو ابن أبي كثير الأنصاريّ الزرقيّ، أخو إسماعيل، وهو الأكبر، ثقة [7] 56/ 3522. و"الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ": هو الأسديّ الْحِزَاميّ، أبو عثمان المدنيّ، صدوقٌ يهم [7]. و"بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ": هو أبو يوسف المدنيّ، نزيل مصر، ثقة [5] 135/ 211. و"عامر بن سعد" بن أبي وقّاص": هو الزهريّ المدنيّ، ثقة [3] 38/ 6791.

والحديث صحيحٌ، وَقَدْ تفرّد به المصنّف رحمه الله تعالى عن أصحاب الأصول، فأخرجه هنا -25/ 5610 و5611 - وفي "الكبرى" 26/ 5118 و5119. وأخرجه (الدارمي) فِي "الأشربة" 2007. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.

5612 - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم-، نَهَى عَنْ قَلِيلِ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ).

قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: "مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ": هو الْمُخرِّميّ، أبو جعفر الموصليّ، ثقة حافظ [10] منْ أفراد المصنّف.

و"الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ": هو ابن سنان المزنيّ، أبو سعيد المدنيّ الرَّاذَانيّ، ساكن الكوفة، صدوقٌ (?) [8].

رَوَى عن ربيعة، والضحاك بن عثمان، وعبيد الله بن عمر. وعنه زكريا بن عديّ، ويوسف بن عديّ، وأبو سعيد الأشجّ، ومحمد بن عبد الله بن عمار. قَالَ أبو حاتم: شيخ يُكتب حديثه. وذكره ابن حبّان فِي "الثقات". تفرّد به المصنّف بهذا الْحَدِيث فقط.