والمعاذ، والمَعَاذة، والتعوّذ. أفاده فِي "القاموس". وَقَالَ فِي "المصباح": استعذتُ بالله، وعُذْتُ به معاذًا، وعِيَاذًا: اعتصمت، وتعوّذت به، وعوّتُ الصغير بالله، وباسم الفاعل سُمّي، ومنه معوِّذ بن عفراء، والرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ، والمعوِّذتان: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}؛ لأنهما عَوَّذَتا صاحبهما: أي عصمتاه منْ كلّ سوء، وباسم المفعول سُمّي، ومنه مُعاذ بن جبل. انتهى.
وَقَالَ القاضي عياض رحمه الله تعالى: استعاذته -صلى الله عليه وسلم- منْ هذه الأمور التي قد عُصم منها إنما هو ليلتزم خوف الله تعالى وإعظامه، والافتقار إليه، ولتقتدي به أمته، وليُبيّن لهم صفة الدعاء، والمهمّ منه. انتهى. والله تعالى أعلم بالصواب.
5430 - (أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ (?)، قَالَ: أَنْبَأَنَا (?) عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَسِيدُ بْنُ أَبِي أَسِيدٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَصَابَنَا طَشٌّ وَظُلْمَةٌ، فَانْتَظَرْنَا رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-؛ لِيُصَلِّيَ بِنَا، ثُمَّ ذَكَرَ كَلاَمًا مَعْنَاهُ: فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-؛ لِيُصَلِّيَ بِنَا، فَقَالَ: "قُلْ"، فَقُلْتُ: مَا أَقُولُ؟ قَالَ: "قُلْ: هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ، حِينَ تُمْسِي، وَحِينَ تُصْبِحُ ثَلاَثًا، يَكْفِيكَ كُلَّ شَيْءٍ").
رجال هَذَا الإسناد: ستة:
1 - (عمرو بن عليّ) الفلّاس، أبو حفص البصريّ، ثقة ثبت [10] 4/ 4.
2 - (أبو عاصم) الضحّاك بن مَخْلَد النبيل البصريّ، ثقة ثبت [9] 19/ 424.
3 - (ابن أبي ذئب) محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب المدنيّ، ثقة فقيه فاضل [7] 41/ 685.
4 - (أسيد بن أسيد) -بفتح الهمزة، مكبّرًا فيهما-: هو أبو سعيد البرّاد المدنيّ، واسم أبيه يزيد، صدوقٌ [5] 2/ 1368.
5 - (معاذ بن عبد الله) بن خُبيب -مصغّرًا- الجهنيّ المدنيّ، صدوقٌ، ربّما وَهِم [4] 13/ 4384.
6 - (أبوه) عبد الله بن خُبيب الجهنيّ الأنصاريّ المدنيّ، صحابيّ، رَوَى عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، وعن عقبة بن عامر، عَلَى خلاف فِي ذلك، وعمّه. وعنه ابناه: عبد الله، ومعاذ. قَالَ ابن عبد البرّ: إنه جهنيّ، حالف الأنصار. رَوَى له البخاريّ فِي "الأدب المفرد"،