الوصف، وبُرْدُ حِبَرٍ عَلَى الإضافة، والجمع حِبَرٌ، وحِبَرَاتٌ، مثلُ عِنَبٍ، وعِنَبات، قَالَ الأزهريّ: ليس حِبَرةٌ موضعًا، أو شيئًا معلومًا، إنما هو وَشْيٌ معلومٌ، أُضيف الثوب إليه، كما قيل: ثوبُ قِرْمِزٍ بالإضافة، والقِرْمِزُ صبغُهُ، فأُضيف الثوب إلى الوَشْيِ، والصِّبْغِ للتوضيح. قاله الفيّوميّ.

وفي "اللسان": ما يفيد أن الحبرة بكسر، ففتح، أو بفتحات، وهي ضرب منْ برد اليمن، مُنَمَّر. انتهى. والله تعالى أعلم بالصواب.

5317 - (أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: "كَانَ أَحَبُّ الثِّيَابِ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الْحِبَرَةَ").

رجال هَذَا الإسناد: خمسة:

1 - (عبيد الله بن سعيد) أبو قُدامة السرخسيّ، ثقة ثبت سنّيّ [10] 15/ 15.

2 - (معاذ بن هشام) الدستوائيّ البصريّ، وَقَدْ سكن اليمن، صدوقٌ، ربّما وَهِم [9] 30/ 34.

3 - (أبوه) هشام بن أبي عبد الله سَنْبَر كجعفر -الدستوائيّ، أبو بكر البصريّ، ثقة ثبت، وَقَدْ رُميّ بالقدر، منْ كبار [7] 30/ 34.

4 - (قتادة) بن دِعامة السدوسيّ، أبو الخطاب البصريّ، ثقة ثبت مدلّس [4] 30/ 34.

5 - (أنس) بن مالك رضي الله تعالى عنه 6/ 6. والله تعالى أعلم.

لطائف هَذَا الإسناد:

(منها): أنه منْ خماسيات المصنّف رحمه الله تعالى. (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الصحيح. (ومنها): أنه مسلسل بثقات البصريين، غير شيخه، فسرخسيّ. (ومنها): أن فيه روايه الابن عن أبيه. (ومنها): أن فيه أنسًا -رضي الله عنه- أحد المكثرين السبعة، رَوَى (2286) وهو آخر منْ مات بالبصرة منْ الصحابة -رضي الله عنهم-، مات سنة (2) وقيل: (93)، وَقَدْ جاوز مائة. والله تعالى أعلم.

شرح الْحَدِيث

(عَنْ أَنَس) بن مالك رضي الله تعالى عنه، وفي رواية للبخاريّ منْ طريق همام، عن قتادة، عن أنس، قَالَ: قلت له: أيُّ الثياب كَانَ أحبّ إلى النبيّ -صلى الله عليه وسلم-؟ قَالَ: الحبرة. قَالَ الحافظ رحمه الله تعالى: هذه الرواية تضمّنت السلامة منْ تدليس قتادة. (قَالَ: "كَانَ أَحَبُّ الثِّيَابِ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الْحِبَرَةَ) بكسر، ففتح، أو بفتحات: قَالَ القرطبيّ رحمه