65 - (تَصْفِيرِ اللِّحْيَةِ)

قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: "الصفرة": لون دون الحمرة، والأصفر الأسود أيضاً. قاله فِي "المصباح". والله تعالى أعلم بالصواب.

5245 - (أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عُبَيْدٍ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ، يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ، فَقُلْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ: "رَأَيْتُ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم-، يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ").

قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: "يحيى بن حكيم": هو المقَوِّم، أبو سعيد البصريّ الثقة الحافظ العابد المصنّف [10]. و"أبو قتيبة": هو سَلْمُ بن قُتيبة الشَّعِيريّ الخراسانيّ، نزيل البصرة، صدوقٌ [9] 55/ 971. و"عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار": هو العدويّ، مولى ابن عمر المدنيّ، صدوقٌ، يخطيء [7] 20/ 2482. و"زيد بن أسلم": هو العدوي، مولى ابن عمر المدنيّ الثقة الفقيه [3]. و"عبيد": هو ابن جريج التيميّ مولاهم المدنيّ الثقة [3] 95/ 117.

والحديث متَّفقٌ عليه، وَقَدْ تقدّم فِي 17/ 5087 وتقدم هناك شرحه، وبيان مسائله. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

"إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكّلت، وإليه أنيب".

...

66 - (تَصْفِيرِ اللِّحْيَةِ بِالْوَرْسِ، وَالزَّعْفَرَانِ)

5246 - (أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: "كَانَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-، يَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ، وَيُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ بِالْوَرْسِ وَالزَّعْفَرَانِ"، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ).

رجال هَذَا الإسناد: خمسة:

1 - (عبدة بن عبد الرحيم) أبو سعيد المروزيّ، نزيل دمشق، صدوقٌ، منْ صغار [10] 45/ 597.