ابن حبّان: أكثر منْ المناكير. وَقَالَ العجليّ: ثقة. وَقَالَ الدارقطنيّ: ليس بالقوي، يعتبر به. رَوَى له البخاريّ فِي التعاليق، وأبو داود، والمصنّف، وله عنده فِي هَذَا الكتاب هَذَا الْحَدِيث فقط.

4 - (قتادة) بن دعامة السدوسيّ البصريّ، ثقة ثبت يدلّس [4] 30/ 34.

5 - (عزرة) بن عبد الرحمن بن زُرارة الخُزاعيّ الكوفيّ الأعور، ثقةٌ [6] 37/ 1701.

6 - (الحسن الْعُرَنيّ) -بضم المهملة، وفتح الراء، بعدها نون-: هو ابن عبد الله الكوفيّ، ثقة [4] 222/ 3064.

7 - (يحيى بن الْجَزّار) العُرنيّ الكوفيّ، قيل: اسم أبيه زَبّان -بزاي، وموحّدة- وقيل: بل لقبه، صدوقٌ، رُمي بالغلوّ فِي التشيّع [3] 29/ 1707.

8 - (مسروق) بن الأجدع بن مالك الهمدانيّ الوادعيّ، أبو عائشة الكوفيّ، ثقة فقيه عابد مخضرم [2] 90/ 112.

9 - (عبد الله بن مسعود) الصحابيّ المشهور رضي الله تعالى عنه 35/ 39. والله تعالى أعلم.

لطائف هَذَا الإسناد:

(منها): أنه منْ تساعيّات المصنّف رحمه الله تعالى، فهو سند نازل له، وأنزل أسانيده الْعُشَاريات، وله بها حديثان فِي هَذَا الكتاب، وَقَدْ سبق بيانهما فِي 69/ 996. (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الصحيح. (ومنها): أنه مسلسل بالكوفيين منْ عزرة، وشيخه نسائيّ، والباقون بصريون. (ومنها): أن فيه ثلاثة منْ التابعين يروي بعضهم عن بعض: الحسن العرنيّ، عن يحيى بن الجزّار، عن مسروق، وأن رواية قتادة، عن عزرة منْ رواية الأكابر عن الأصاغر؛ لأنه منْ الطبقة الرابعة، وعزرة منْ السادسة. والله تعالى أعلم.

شرح الْحَدِيث

(عَنْ مَسْرُوقٍ) بن الأجدع رحمه الله تعالى (أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ) -رضي الله عنه- (فَقَالَتْ: إِنِّي امْرَأَةٌ زَعْرَاءُ) كحمراء: تأنيث أزعر، أي قليلة الشعر، قَالَ فِي "المصباح" 2/ 253 - : زَعِرَ زَعَرًا، منْ باب تعب: قلّ شعره، فالذكر زَعِرٌ، وأزعرُ، والأنثى: زَعْراءُ. انتهى. وَقَالَ فِي "اللسان" 4/ 323 - : الزّعَرُ فِي شعر الرأس، وفي ريش الطائر: قلّةٌ، ورِقّةٌ، وتفرّقٌ، وذلك إذا ذهبت أصول الشعر، وبقي شَكِيره، قَالَ