و20855 و20878 و20978. والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): فِي فوائده:

(منها): ما ترجم له المصنّف رحمه الله تعالى، وهو بيان جواز الخضاب بالحنّاء، والكتم. (ومنها): أنه يدلّ عَلَى أن الحناء والكتم منْ أفضل الصباغات التي يُغَيَّر بها الشيب. (ومنها): أنه يدلّ عَلَى أن الخضاب غير مقصور عليهما؛ لدلالة أفعل التفضيل عَلَى مشاركة غيرهما منْ الصباغات لهما فِي أصل الحسن، إلا السواد البحت، كما مرّ التنبيه عليه. (ومنها): ان الْحَدِيث يحتمل أن يكون الخضاب عَلَى التعاقب، بأن يخضب بأحدهما تارة، وبالآخر تارة، ويحتمل الجمع بينهما، بأن يستعملهما مخلوطين، وَقَدْ تقدّم أنه لا يشمله النهي عن الخضب بالسواد؛ لأن هَذَا ليس سواداً بحتاً. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.

5080 - (أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الأَجْلَحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "إِنَّ أَحْسَنَ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ، الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ").

قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: "يعقوب بن إبراهيم": هو الدَّورقيّ. و"يحيى بن سعيد": هو القطّان. و"الأجلح": هو ابن عبد الله بن حُجَيّة -بالمهملة، والجيم، مصغّراً- أبو حُجيّة الكنديّ، ويقال: اسمه يحيى، صدوقٌ شيعيّ [7] 50/ 3516. و"عبد الله بن بُريدة": هو ابن الحصيب الأسلميّ المروزيّ الثقة [3]. و"أبو الأسود الدِّيليّ" -بكسر الدال المهملة، ويقال: الدُّؤليّ بالضمّ، بعدها همزة مفتوحة، البصريّ، اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان، ويقال: عمرو بن ظالم، ويقال: بالتصغير فيهما، ويقال: عمرو بن عثمان، أو عثمان بن عمرو، ثقة، فاضلٌ، مخضرمٌ [2] 5/ 1934.

والحديث صحيح، كما سبق الكلام عليه فِي الذي قبله. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.

5081 - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَشْعَثَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الأَجْلَحِ، فَلَقِيتُ الأَجْلَحَ، فَحَدَّثَنِى عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم-، يَقُولُ: "إِنَّ مِنْ أَحْسَنِ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ، الْحِنَّاءَ وَالْكَتَمَ").

قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: "محمد بن عبد الرحمن بن أشعث": هو العجليّ، أبو بكر الدمشقيّ، إمام الجامع، ثقة [11] 29/ 4785 منْ أفراد المصنّف. و"محمد بن عيسى": هو ابن نَجيح، أبو جعفر ابن الطبّاع البغداديّ، نزيل أَذَنَةَ، ثقة فقيه، كَانَ منْ