فمفهوم أفعل التفضيل يدلّ عَلَى أن تطويله حسنٌ. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
...
5069 - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ -وَذَكَرَ آخَرَ قَبْلَهُ- عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ، أَنَّ شُيَيْمَ بْنَ بَيْتَانَ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رُوَيْفِعَ بْنَ ثَابِتٍ، يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "يَا رُوَيْفِعُ، لَعَلَّ الْحَيَاةَ سَتَطُولُ بِكَ بَعْدِي، فَأَخْبِرِ النَّاسَ أَنَّهُ مَنْ عَقَدَ لِحْيَتَهُ، أَوْ تَقَلَّدَ وَتَرًا، أَوِ اسْتَنْجَى بِرَجِيعِ دَابَّةٍ، أَوْ عَظْمٍ، فَإِنَّ مُحَمَّدًا بَرِىءٌ مِنْهُ").
رجال هَذَا الإسناد: ستة:
1 - (محمد بن سلمة) بن أبي فاطمة المراديّ الْجَمَليّ، أبو الحارث المصريّ، ثقة ثبت [11] 19/ 20.
2 - (ابن وهب) عبد الله القرشيّ مولاهم، أبو محمد المصريّ، ثقة ثبت فقيه [9] 9/ 9.
3 - (حَيْوة بن شُريح) التجيبيّ أبو زرعة المصريّ، ثقة ثبت فقيه زاهد [7] 17/ 478.
[تنبيه]: قوله: "وذكر آخر قبله: الضمير لابن وهب: أي ذكر ابن وهب قبل حيوة ابن شُريح رجلاً آخر، وَقَدْ تقدّم فِي مقدّمة هَذَا الشرح أن المراد بالآخر هو عبد الله بن لهيعة المصريّ الفقيه، وإنما يُبهمه المصنّف؛ لضعفه، وكذا فعل البخاريّ فِي "صحيحه". والله تعالى أعلم.
4 - (عيّاش بن عبّاس) الأول بتشديد التحتانيّة، آخره شين معجمة، والثاني بتشديد الموحّدة، آخره سين مهملة، و"القتبانيّ" بكسر القاف، وسكون المثنّاة- المصريّ، الثقة [5] (?) 2/ 1371.
5 - (شِييم) -بكسر أوله، وضمّها، وفتح التحتانيّة، وسكون مثلِهَا بعدها -ابن بيتان- بلفظ تثنية بيت القِتْبانيّ البلويّ المصريّ، ثقة [3].