4447. وأخرجه أبو داود في "الخراج والإمارة والفيء" 2991. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.

4148 - (أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى, قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ, قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ (?) , عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ, عَنْ يَزِيدَ بْنِ الشِّخِّيرِ, قَالَ: بَيْنَا أَنَا مَعَ مُطَرِّفٍ بِالْمِرْبَدِ, إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مَعَهُ قِطْعَةُ أُدْمٍ, قَالَ: كَتَبَ لِي هَذِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صلى اللَّه عليه وسلم -, فَهَلْ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَقْرَأُ, قَالَ: قُلْتُ: أَنَا أَقْرَأُ, فَإِذَا فِيهَا: «مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ - صلى اللَّه عليه وسلم -, لِبَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ, أَنَّهُمْ إِنْ شَهِدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ, وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ, وَفَارَقُوا الْمُشْرِكِينَ, وَأَقَرُّوا بِالْخُمُسِ فِي غَنَائِمِهِمْ, وَسَهْمِ النَّبِيِّ - صلى اللَّه عليه وسلم -, وَصَفِيِّهِ, فَإِنَّهُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ»).

رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (سعيد الجريريّ) -بضمّ الجيم- ابن إياس، أبو مسعود البصريّ، ثقة، تغيّر قبل موته بثلاث سنين [5] 32/ 672.

2 - (يزيد بن الشِّخِّير) -بكسر الشين المعجمة، وكسر الخاء المشدّدة المعجمة- هو يزيد ابن عبد اللَّه بن الشخير -نُسب لجدّه- العامري، أبو العلاء البصريّ، ثقة، مات سنة (111) أو قبلها، وكان مولده في خلافة عمر - رضي اللَّه تعالى عنه -، فوهم من زعم أن له رؤية [2] 32/ 672، والباقون تقدّموا قريبًا. واللَّه تعالى أعلم.

شرح الحديث

(عَنْ يَزِيدَ بْنِ الشِّخِّيرِ) العامري، أنه (قَالَ: بَيْنَا أَنَا مَعَ مُطَرِّفٍ) هو أخوه، أكبر منه، وهو ابن عبد اللَّه بن الشخير العامري، أبو عبد اللَّه البصريّ، ثقة عابدٌ فاضل، مات سنة (95) [2] 53/ 67) (بِالْمِرْبَدِ) بكسر الميم، وسكون الراء، وفتح الموحّدة- وزان مِنبر: المحبسُ، والجرينُ، وموضع بالبصرة. قاله في "القاموس"، وفي "المصباح": "الْمِرْبد" وزان مِقود، وهو موقف الإبل، ومِربد النعم: موضع بالمدينة، يقال: على نحو من ميل. والمربد أيضًا: موضع التمر، ويقال له: أيضًا: مِسْطَح. انتهى.

قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: المراد بالمربد هنا كما قال المنذريّ- محلّة بالبصرة، من أشهر محالّها، وأطيبها.

(إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مَعَهُ قِطْعَةُ) بكسر القاف، وسكون الطاء المهملة (أَدَمٍ) بفتحتين، وبضمتين، وهو القياس، مثلُ بَرِيد وبُرُد: هو الجلد المدبوغ. قاله في "المصباح"، وفي

طور بواسطة نورين ميديا © 2015